В XXI веке стратегии национального развития большинства стран мира претерпевают серьезные изменения. Классический подход, основанный на целевом достижении экономических показателей, уходит в прошлое, так как он не принимает в расчет негативное влияние на другие сферы жизни человека. Во-первых, такой подход разрушает окружающую среду, так как чем больше общество потребляет, тем больше оно истребляет природных ресурсов, соответственно уничтожает свою среду обитания, что не может продолжаться бесконечно. Во-вторых, такой подход увеличивает социальное неравенство, усиливая разрыв между бедными и богатыми слоями населения, что формирует в обществе напряжение. В-третьих, такой подход создает условия бескомпромиссной конкуренции, что снижает востребованность духовности и культуры, и разрушает устои общества.

Сегодня в мире наблюдается тенденция переоценки ценностей и изменения парадигмы развития. Передовые страны придают важное значение своей окружающей среде и социальной сфере. Организация объединенных наций (ООН) в целях развития тысячелетия поставила на первое место социальные и экологические нужды человечества.

Горный рельеф Кыргызской Республики не позволил создать в стране крупной промышленной экономики, и тем самым сохранил ее уникальное природное и культурное богатство, благодаря чему сегодня представляется возможным выстроить в Кыргызстане модель развития, к которой стремится все прогрессивное человечество.

Данная Концепция естественного развития Кыргызской Республики является описанием именно такого вектора развития страны в котором наряду с экономическим развитием будет учитываться здоровье населения, окружающая среда, духовность и культура. Под «естественным развитием» подразумевается такой тип социально-экономического развития, который не противоречит законам Природы, а наоборот соответствует и следует всем принципам естества. Одним из основных таких принципов является закон самосохранения и адаптации к изменяющейся среде, который заложен во все живые организмы, включая растения и бактерии. Любой живой организм стремится сохранить и адаптировать имеющиеся в нем гены, полученные от предыдущих поколений своего вида, чтобы передать их в свою очередь следующим поколениям себе подобных. Этот закон Природы является двигателем всей биологической жизни на планете Земля. Современная наука, равно как и религиозные верования и священные писания, единодушны в том, что этот закон находится в основе нашего бытия.

Естественный закон сохранения наследия также простирается на уровень социальной сферы. В целях обеспечения самосохранения люди и виды животных прибегают к взаимопомощи, что позволяет им добиваться индивидуального успеха и тем самым развивает всю группу. Именно поэтому животные объединяются в социальные группы – рои, косяки, стаи; а люди - в семьи, рода, народы и государства.

Все народы мира имеют общих предков, которые стояли у истоков человечества, о чем свидетельствуют священные писания и что подтверждает современная генетика. Соответственно каждый народ должен приложить усилия не только для сохранения своих генов, сохранения своей среды обитания и культуры, но также способствовать самосохранению других народов, так как все народы мира являются живым наследием наших общих далеких предков. Человечество в лице ООН делает всё возможное для сохранения всех народов Земли, их среды обитания и культуры, в том числе и народа Кыргызстана. Однако народу Кыргызстана необходимо самому делать все необходимое для самосохранения и сохранения материального и нематериального наследия, завещанного предками.

Традиционная модель строения общества и философия кыргызов (а также многих других коренных народов Евразии) всегда соответствовали этому универсальному закону Природы – сохранения наследственности и взаимопомощи. Для наших предков всегда было важно сохранить наследие, полученное от предыдущих поколений, чтобы передать их в свою очередь потомкам. Сохранение семьи, рода, племени, народа, его природных богатств и духовно-культурного наследия всегда были священным заветом наших предков. Эффективное функционирование данного закона обеспечивалось культом предков (санжыра, жети ата), взаимопомощью и общинной солидарностью (тууганчылык, ашар), прямым народовластием (курултай). Понимание того, что каждый представитель народа является его частичкой и потомком общего предка, определило бережное и братское отношение людей друг к другу, что способствовало сохранению древнего народа.

Самосохранение народов невозможно без сохранения их среды обитания – Природы. Наши предки всегда бережно и с трепетом относились к Природе, к ее законам и силам. Использование природных ресурсов было всегда обусловлено не только необходимостью пропитания ныне живущих, но также и сохранением этих ресурсов для будущих поколений. Этот принцип главенствовал в хозяйственно-экономической деятельности кыргызского народа, а также ярко отражен в его традициях, культуре и фольклоре.

Чтобы сохранить народ, природу и духовно-культурное наследие, необходимо объединение общества в единую систему с высокой организационной способностью, то есть государство. Именно поэтому древние кыргызы основали Великий Кыргызский Каганат, а сегодня нас всех объединяет наше общее суверенное государство - Кыргызская Республика.

Естественное мировоззрение, основанное на самосохранении народа, сохранении Природы и духовности, всегда являлось характерным для кыргызов. Однако в силу исторических обстоятельств произошла подмена этого традиционного мировозрения другими несвойственными нам идеологиями. Традиционные кыргызские ценности уступили место принципам потребительского общества и крайнему материалистическому индивидуализму, который привел к беспощадной конкуренции и уничтожению окружающей среды. Пришло время вернуться к своим исконным принципам жизни, которые соответствуют естественному закону бытия, и к которым сегодня стремится все прогрессивное человечество.

Важно отметить что, сохранение наследия ни в коем случае не означает бескомпромиссное соперничество с другими народами за выживание, или следование архаичным устоям и нравам. В условиях глобального и изменяющегося мира необходимо уметь адаптироваться и приспосабливаться к новым реалиям путем устранения старых ненужных, а порой вредных коллективных привычек и традиций, и обретения вместо них новых и полезных, которые будут способствовать развитию нашего народа и его наследия вместе со всем прогрессивным человечеством. Именно адаптация обеспечивает дальнейшую эволюцию.

Предлагаемая Концепция естественного развития Кыргызской Республики соответствует мировым тенденциям, а также отвечает традиционной философии и жизненному укладу древних кыргызов (и других народов Евразии). Она нацелена на сохранение народа Кыргызстана, его окружающей среды и духовно-культурного наследия.

Концепция разбита на три части. 

В первой части, которая называется «Мурас», описывается наследие Кыргызской Республики, которое состоит из: 

1) народа Кыргызстана, 

2) природы Кыргызстана, 

3) духовно-культурного богатства, 

4) суверенного государства. 

В первой части описывается сегодняшнее состояние этих ценностей, а также образ будущего облика страны, к которому необходимо стремиться.

Во второй части, которая называется «Сохранить и развивать. Стратегические направления развития», описываются основные векторы развития Кыргызской Республики. Здесь будут заданы стратегические направления социально-экономического развития, которые будут иметь общую цель

1) сохранение народа, 

2) окружающей среды, 

3) духовно-культурного наследия Кыргызстана,

4) сельское хозяйство,

5) промышленность,

6) эко-этно-оздоровительный туризм

7) транспорт и коммуникации

8) энергетика

9) горнодобывающая промышленность

10) предпринимательство и кооперация

11) социальная защита уязвимых слоев населения

12) образование и наука

В третьей части, которая называется «Управлять и передать. Принципы государственного управления», определены основные принципы, которым должно следовать государственное управление для сохранения, развития и передачи наследия Кыргызской Республики следующим поколениям

1) принцип верховенства права

2) устройство государственного аппарата

3) кадровая политика

4) фискальная (бюджетно-налоговая) политика

5) правопорядок, безопасность и оборона

6) внешняя политика

7) идеология и информационная политика

В «Заключении» определены планируемые результаты, периоды реализации Концепции и образ будущего Кыргызской Республики.

Полный текст Концепции по ссылке http://analitika.akipress.org/news:5593